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《三国演义》的主题是权力和战争，就像一场宏大的战略游戏。它的颜色是黄色，帝王的颜色。
《西游记》是蓝色的，因为它是一本幻想之书，洋溢着孩童般的自由想象。
《红楼梦》则是红色与白色。红色是现实的万丈红尘，白色则是理想的永恒之境。它被困在现实之中，却坚守着理想主义的超越精神。就这一点而言，《红楼梦》在古典小说里是独一无二的。
而《水浒传》呢？它的颜色是红色与黑色。它就像丛林里的一把刀，劈开了黑暗中的一腔血。中国小说里，再没有谁像它这样残酷，又这样浓烈。」
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林冲

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林冲并不毒。他只是比较冷漠，对什么事情都不会特别执着。他就像是一个所谓“50%”的人，感情是50%，道德是50%，做事也是50%。
他有点小道德，但是也不怎么坚持；
有点小追求，但也不怎么当真。
他能爱一个人，但爱得并不彻底；
他也能对朋友好，但好得也很有限度。
他最关心的事情，就是轻轻松松地过安稳日子。
只要日子安稳，其他事情能糊弄过去就糊弄过去。
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——林冲，宋朝版“差不多”先生～

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事实上，林冲就是无数普通人的影子。
他们有道德，心眼不坏，对人厚道，也有爱别人的能力。
但是面对压力的时候，他们可以一步步后退。
只要能安安稳稳地过日子，他们会把自己珍贵的东西一点点都舍弃掉。
这个世界只要不把刀架到他脖子上，他就会假装岁月静好。至于刀会不会架到他脖子上，那就是碰运气的事情了。
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——被命运扼住喉咙的普通人。

鲁智深

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金翠莲诉完苦情以后，鲁智深第一句话就是问：“你姓甚么？在那个客店里歇？那个镇关西郑大官人在那里住？”
要注意，这时鲁智深并不知道镇关西是谁，可他已经决定要管这件事了，否则他也不会出口就问双方的住址。
再说了，如果鲁智深就是见不得一个杀猪的叫“镇关西”，那打上门去就是了，又何必费这么大劲儿，先安排金翠莲逃走呢？
说到底，鲁智深就是见不得这种欺负女人的事儿。他对弱者有一种天生的同情。就像后来鲁智深路过桃花庄，救刘太公的女儿，也没想那么多，碰见就动手。
所以说，这不是“镇关西”不“镇关西”的事儿。郑屠哪怕外号不叫镇关西，改叫“老种经略门下走狗”，照样逃不了一顿打。
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——哈哈哈哈哈哈哈哈

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鲁智深也有世俗的一面。
比如说，他有虚荣心。鲁智深见了林冲的时候，自我介绍说：“洒家是关西鲁达的便是。只为杀的人多，情愿为僧。”这就是吹牛。他为什么出家？不就是因为打死了一个郑屠吗，怎么就“只为杀的人多”呢？无非是因为这样说，显得自己很厉害。
他后来见杨志的时候，也有自我介绍。他不说自己“三拳打死了郑屠”，而是说“三拳打死了镇关西”。当初鲁智深怎么说的？“狗一般的人，也叫做镇关西！”现在忽然追认人家是镇关西了。
他问杨志的时候，却是：“你不是在东京卖刀杀了破落户牛二的？” 你杀破落户，我杀镇关西。这就是咱俩境界的差别。
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——接上面一段儿：前后对照，更加好笑。

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鲁智深留在了杭州的六和寺。他在僧房里睡觉，忽然听到轰隆作响的钱塘江潮。他以为是敌人打来了，拿起禅杖，冲出去就要厮杀，结果看到的是汹涌澎湃的潮水。
这一幕很有象征意义：一个人拿着禅杖要和潮水厮杀。
可谁又能真和潮水厮杀？
鲁智深死了。临死前，他念了一首颂子：
“平生不修善果，
只爱杀人放火。
忽地顿开金枷，
这里扯断玉锁。
咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
这个颂子带有强烈的禅风。如果我们用禅宗的角度去看鲁智深，那他的一生就像禅师解脱的故事。喝酒吃肉，醉打金刚，也无非呵佛骂祖，无碍得道；一点灵光，刹那顿悟，便足以明心见性，破除无明。这是一种宗教式的解读思路。
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——自我诞生的时刻。

吴用

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农民造反，大多是碰上旱灾、蝗灾什么的。没有上山当强盗的打算。
所以等到生辰纲事发，晁盖不知所措，事到临头了还在问：“却是走那里去好？”吴用马上给出答案：“去梁山泊，当强盗去！”这条路他早就想好了，而且很可能这才是他的终极目标。生辰纲七人组里，对上山落草这件事，就数吴用最积极、最主动。 那么一个乡村教师，为什么对当绿林生涯有这么强烈的向往？
推想起来，多半还是因为觉得怀才不遇。
大家都说“秀才造反，三年不成”，其实这个说法并不准确。在古代，失意秀才也是个很可怕的团体。中国历史上有三次大规模的起义：黄巢、李自成和太平天国，其中两次都是秀才领导的。农民造反，大多是碰上旱灾、蝗灾什么的。或者苛捐杂税太重，吃不上饭了，造反。可是秀才不一样，哪怕锅里蒸着馒头，只要没有官儿当，他可能都想造反。因为他受委屈了，怀才不遇，展眼望去，没有求贤若渴的刘皇叔，只有满满一屋熊孩子，那么请问：这个世界还有什么存在的价值？所以，我们可以想象那个场景：晚月初上，一灯如豆，吴用老师手捧《论语》，坐在那里出神，想到种种杀人放火、打家劫舍的勾当，不由得心潮澎湃……
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——这样的秀才，可远不止吴用一个。

武松

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看到弱者被欺凌，鲁智深会忍不住冲上去打抱不平，林冲也会掏俩钱帮帮忙，可武松对此是无感的，你被欺负是你没本事，关我何事？！
这也不能怪武松心狠，他从小到大见到的世界就是这个样子。当年哥哥被人欺负的时候，谁又帮过他们呢？最后还不是靠武松的一双拳头，打得没人敢来找麻烦？
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——一个英雄令人惋惜的人格底色。

李逵

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才子只有写字的本领，没有杀人的本领。但越是没有杀人的本领，越是会幻想这类事情。自己可能连引体向上都做不了，但是看到李逵把人“一斧砍做两半，连胸膛都砍开了”“割下两块肉来”，就觉得亢奋。
现实的血被文字的墨冲淡了，暴力就变成了一种游戏。但实际上，暴力不是游戏，它在现实中可以非常非常恐怖。
李贽生活在太平时代。金圣叹虽然活在明清易代之际，但也没有亲身经历过屠杀，所以他们对暴力缺乏真实体验，看李逵杀人只觉得有趣。
倒是像王夫之那样的人物，颠沛流离，九死一生，才会坚定地认为：杀人就是不对的，吃人就是不对的。没有什么童心，没有什么天真。仁暴之辩，就是人兽之辩。
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——纸上得来终觉浅，没见过血，才会觉得杀人好玩儿。

史进

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回想多年以前的那个炎热的夏天，史进拿了一把椅子，坐在自己庄园的树荫下面乘凉。对面松林透过风来，史进喝彩道：“好凉风！”
这个时候的他全然无忧无虑。他还不知道朱武、陈达他们就要来了，这个庄园就要被烧掉了，自己就要流落绿林了，更不知道在自己死后，朱武没有为他掉一滴眼泪。
如果知道后来发生的一切，他还会不会做出同样的抉择？
这让人想起《笑傲江湖》里，岳夫人自杀前，叮嘱令狐冲的一句话：“冲儿，你以后对人，不可心地太好了！”
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——多少人都曾是史进、令狐冲这样的少年……

杨志

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我们在日常生活里，往往能碰到一种人，办什么事儿，什么事儿砸锅。但他没有一点责任，什么错都是别人的，反正所有人都对不起他。杨志就属于这种人。
他失陷花石纲，是“时乖运蹇”，不可抗力，他没有过错。
他逃跑以后，谋求官复原职不成，是高俅“忒狠毒”，他没有过错。
他卖刀杀人，是牛二蛮横无理，自寻死路，他没有过错。
他丢失生辰纲，是老都管放刁，众军汉惫懒，“不听我言语”，他还是没有过错。
他这么一个毫无过错的人，为什么会步步踏空，走投无路？那当然是因为老天无眼、社会不公、奸人迫害。反正不是他的问题。
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——人生路，是本来就窄？还是越走越窄？

读后

毫无疑问，作者押沙龙把《水浒传》读得既通透，又精彩！一个个耳熟能详的水浒英雄，从未显得如此立体。
成年人若是没有耐心再通读一遍水浒，那么翻翻这本书，足以会心一笑；照着书中人物，比对一下自己的工作生活，肯定也会有很多：
“啊呀，原来我该这么做！”
“我去，这个坑可不能踩～”
“没想到，原来我也是这种人……” 的顿悟时刻。
家中如果有准备按照学校、老师要求，准备初次阅读四大名著的孩子，读到《水浒传》的时候，你大可以云淡风清地把这本书丢给他：“对照着翻翻，看看你和作者想的一不一样。”
既有面儿，又有用～