《毛选》-两种宇宙观 读后感

为什么形而上学称为玄学而辩证唯物主义不是玄学

因为形而上学把它的注意力放在了条件上也就是外因上
而辩证唯物主义把它的注意力放在了内因上

在日常生活中，当我们说一件事情是玄学的时候，意味着它是不确定的，没有规律可言的，故难以判断结局是什么。用学习这件事情举个例子，两个学生花费同样的时间学习，为什么还是有可能一个学生学习成绩明显好于另一个人。所以花费学习时间长短与学习成绩好坏之间是玄学的问题。它之所以是一个玄学的问题是由于这个宇宙观的注意点是外因，在这个学习的例子中外因是时间。类似的例子还有很多，比如准备好了精美的字帖却没有去写，比如题目做的数量越多就认为学习成绩一定会好。

而辩证唯物主义宇宙观不是玄学，因为它注意的是事物的内部原因。比如是什么让社会变化发展，是生产力和生产关系的矛盾，是阶级之间的矛盾，是新旧之间的矛盾，推动了旧社会的代谢。

内因与外因是相互作用的，但是其中的内因起主导作用。比如给鸡蛋施加合适的条件也就是给予合适的温度，然后鸡蛋会孵化出小鸡，而给石头施加合适的条件也就是合适的温度，石头不能孵化出小鸡，其中的鸡蛋与石头就是内因。内因需要外因的支持才得以发生，同时即使条件（外因）相同，没有内因也无法得到期望的结果。一个人的成功也是内因与外因相互作用的结果。非洲的一些小朋友出生以后他的一生都在挣仅够吃饭的钱，我们是比世界上一些国家中的一些人民幸运的，因为我们可以对未来有所期待，利用好外因去实现梦想。毛泽东的个人成长就说明了这个问题。毛泽东出生的家庭并不是很有名也没有权势，但是他心中的那个信念，让他排除万难获得领导全国人民一同作战的地位去实现它的全中国的解放。内因就是他的信念，为了实现全中国的解放使他即使没有条件也要创造条件。毛泽东是一个伟大的人物，对我们来说是可望不可及。但在我们身边也存在一些例子用来说明内因起主导作用，比如说睡眠。一般认为睡好了才能有精力思考问题，睡不好就没有精力思考问题，然后很多人开始控制睡眠，也就是控制条件。“控制”本身应该是中性的，但是如果注意力全部放在了控制条件上就有害了，它演变成了解决条件而不是解决问题